Siapa Tidak Menyembah?

‘Nyembah Gusti kuwi sak wayah-wayah’ (menyembah Tuhan itu bisa sepanjang waktu). Itu adalah ungkapan yang sering saya dengar sejak kecil. Kebetulan saya menemukan salah satu isi blog Mas Ngabehi soal menyembah menurut Ki Suryomentaram beberapa waktu yang lalu. Di situ ada sebuah pernyataan menarik:

Tanpa meneliti dengan cermat, orang menyatakan, bahwa yang menyembah adalah orang. Pernyataan tersebut tidak jelas, karena jika yang diartikan orang, ialah setiap orang yang berwatak menyembah, maka kita tidak perlu lagi bersusah payah, dengan sendirinya sudah menyembah. Padahal kenyataannya tidak demikian.

Sekilas pernyataan tersebut terkesan aneh, ngawur, atau sekurangnya jauh berbeda dengan pemahaman umum. Tapi, bila direnungkan terlebih jauh, menurut saya pandangan beliau sangat masuk akal. Setidaknya itu mengungkap bagaimana beliau mengartikan kata ‘sembah’, yang dalam hal ini tampaknya diartikan tunduk.

Bila menyembah artinya tunduk, semua makhluk di alam semesta ini sejatinya sudah melakukannya dengan cara masing-masing. Semua benda di jagad raya ini akan selalu bekerja sesuai aturan/hukum yang ada. Tiap yang hidup pasti akan mati, semua yang tadinya muda akan menjadi tua, planet pasti beredar mengelilingi bintang, dsb.

Itu bisa diartikan bahwa semua yang ada di alam raya ini tunduk kepada hukum alam. Hukum alam adalah ciptaan Tuhan dan karenanya semua sudah tunduk atau menyembah Tuhan. Lalu, kenapa manusia masih diperintahkan untuk menyembah? Hal ini lantaran ada satu bagian dalam diri tiap manusia yang belum/tidak menyembah.

Alkisah, ada sebuah dialog antara Ki Suryomentaram dengan salah seorang putranya, Ki Harsono sbb:

* KAS: Har, peganglah aku, nanti aku beri uang jajan…
* Ki Harsono: memegang tangan KAS
* KAS: Itu tangan-ku…
* Ki Harsono: memegang kepala KAS
* KAS: Itu kepala-ku…
* Ki Harsono: kemudian memeluk KAS
* KAS: Itu badan-ku…
* Ki Harsono: kemudian menutup mulut KAS, (karena berpikir yang bilang ‘aku’ adalah mulut KAS)
* KAS: Itu mulut-ku…
* Ki Harsono: ???
* KAS: Ya sudah, sana berangkat sekolah.
* Ki Harsono kemudian berangkat ke sekolah tanpa mengerti maksud KAS tentang ‘aku’.

Jadi, sesuatu atau seseorang yang diperintah menyembah itu sebenarnya bukan tangan, kepala, kaki, mulut, maupun organ-organ tubuh yang menjadi milik si ‘Aku‘. Tubuh manusia sejatinya sudah menyembah, dalam arti tunduk kepada hukum alam ciptaan Tuhan dan oleh karena itu bisa dibilang sudah menyembah Tuhan. Perintah menyembah itu diperuntukkan bagi sang ‘Aku’. Namun, sepertinya memang tidak mudah untuk mengenali sosok yang selalu menyebut dirinya ‘Aku’ ini.

Mungkin sama dengan apa yang disebut Sigmund Freud *halah* sebagai ‘Ego‘. Menurut Ki Mentaram dalam diri manusia ada sang ‘Aku’ dan dia punya berbagai kecenderungan seperti selalu merasa benar, merasa paling kuat, berkuasa, dll. Padahal, kecenderungan ini menurut orang-orang Jawa (jadul) bertolak belakang dengan kepercayaan bahwa sejatinya hanya Tuhan Yang Benar, Yang Kuat, Yang Kuasa, dsb.

Maka dari itu, ketika seseorang menyembah Tuhannya (menurut ajaran agama masing-masing), hal yang paling utama perlu dilakukan adalah menundukkan ‘Aku’ miliknya sendiri dulu, badan idealnya tinggal mengikuti saja. Kebalikan dari itu lalu dianggap sebagai cara menyembah yang tidak tepat. Saya tidak tahu pasti nih, tapi mungkin saja ada orang yang badannya terlihat sembahyang, tetapi jiwanya (Aku) entah sedang apa atau ada ‘di mana’.

Pandangan seperti ini tidak hanya milik Ki Mentaram, tetapi sudah ada jauh sebelumnya. Salah satu aliran kejawen yang setahu saya punya pemaknaan serupa adalah Sumarah. Berikut ini ada cuplikan dari halaman muka situs mereka:

Sumarah is a philosophy of life and a form of meditation that originally comes from Java, Indonesia. The practice is based on developing sensitivity and acceptance through deep relaxation of body, feelings and mind. Its aim is to create inside our self the inner space and the silence necessary for the true self to manifest and to speak to us. The word Sumarah means total surrender, a confident and conscious surrender of the partial ego to the universal self. The total surrender is to Life.

Pemahaman macam ini tidak hanya bisa digunakan pada saat ritual saja. Metode ini juga bisa dijadikan sebagai sikap hidup, di mana manusia dalam kehidupan sehari-hari selalu dalam sikap menyembah, menundukkan egonya. Melalui ketundukkan macam itu seseorang bisa diharapkan mau berbuat untuk lingkungannya dengan suka rela atau ikhlas. Sebab, dia tak lagi berbuat sesuatu untuk mendapatkan keuntungan pribadi (egois). Esensi menyembah ini tentu bisa dilakukan sepanjang waktu (teorinya).

Kebalikannya adalah orang yang terlihat berbuat sesuatu bagi orang lain, tapi ternyata mengharapkan sesuatu imbalan, entah itu dari mereka yang dibantu atau dari pihak lain. Orang yang mampu menundukkan sang ‘Aku’ ini lalu disebut sebagai orang yang sudah punya watak ‘manembah‘, yang asal katanya juga ‘sembah’. Manusia dengan watak seperti itu mampu berbuat demi kepentingan bersama, tujuan yang lebih besar, atau demi membawa manfaat bagi lingkungan sekitarnya.

Tentang S™J

Cuma seorang pengelana yang bebas berkeliaran.

‹ Sebuah Citra, Sebuah Wajah, Sejuta Makna (Katanya)

Kopi Luwak, Kopi Termahal Sejagad ›

Ditulis dalam Pemikiran, Pengamatan, Renungan, Umum