Keindahan Butuh Kejelasan

Kata indah atau keindahan ada kalanya digunakan bila seseorang melihat sesuatu. Misalnya, lukisan karya seniman terkenal dan legendaris. Setelah beberapa lama menatap, mungkin akan muncul ucapan, “Ah, lukisan yang indah.” Namun, kadang juga muncul bila seseorang mendengar alunan musik. Mungkin karena suara sang biduan, hentakan iramanya, melodinya, atau komponen-komponen lainnya. Dari dua contoh tadi mengisyaratkan bahwa keindahan berasal dari persepsi seseorang. Kalau begitu, keindahan memang bersifat relatif dan tiap orang bisa punya penilaian yang berbeda.

Lalu, apakah keindahan hanya bisa ditangkap melalui mata dan telinga saja? Sepertinya kurang tepat dan mungkin tergolong diskriminatif kalau diartikan hanya berasal dari dua sumber saja. Keindahan semestinya bisa ditangkap oleh semua sensor panca indera kita. Bisa dari salah satu saja, dua, tiga, atau semuanya. Bagi orang-orang yang beragama umumnya percaya bahwa manusia adalah makhluk multidimensi. Karena itu, keindahan seharusnya bisa melintas di segala dimensi keberadaan manusia. Mengingat orang Jawa menganut keselarasan dimensi, berarti ada juga prinsip keselarasan dalam keindahan.

Meskipun sudah ditangkap melalui sensor penginderaan, keindahan tak langsung muncul begitu saja. Di dimensi raga, mata hanya menangkap gambar-gambar, warna-warna, gerak-gerik, dll. Hidung hanya mencium aroma-aroma yang ada di sekitarnya. Pun telinga hanya mendengar bunyi-bunyi tanpa arti. Kulit sebagai indera peraba hanya bisa mendeteksi tekstur dan reaksi atas sensasi tertentu. Lidah juga sekadar mengecap apa yang menyentuh dirinya. Sampai di sini sebetulnya belum ada penilaian apapun. Di samping itu, persepsi atau daya tangkap sensor masing-masing individu bisa berbeda-beda.

Orang-orang Jawa tempo doeloe menempatkan akal di bawah rasa di dalam rasa. Oleh karena itu, untuk menangkap keindahan perlu juga ada penjelasan atau kejelasan. Keindahan harus dijelaskan dengan nalar, sehingga bisa dipilah mana warna yang cerah atau buram, nada yang tinggi atau rendah, tekstur kasar atau halus, manis atau pahit, dan bau harum atau busuk. Dengan kata lain, harus ada definisi yang jelas soal keindahan. Tiap orang punya pandangan, pemahaman, dan wawasan yang berbeda-beda. Jadi, apa yang kemudian dianggap indah juga tergantung selera. Sifatnya bisa jadi sangat personal, tapi bisa juga ada kesamaan dengan orang-orang di sekitar. Dari situ bisa muncul keindahan komunal.

Bila sifatnya komunal, artinya ada kesamaan yang bersumber dari persamaan berbagai latar belakang komunitas tersebut seperti iklim, kultur, tradisi, dogma, paradigma, dll. Bagi orang Jawa, selain kesamaan persepsi dalam cita rasa, keindahan juga harus selaras dengan akal pikiran. Almarhum ayah saya bila diberitahu orang lain tentang keindahan sebuah bangunan, pakaian, atau yang lain, beliau biasanya berucap, “Apike sisih ngendi?” (bagusnya di sisi mana?) atau “Tegese apa?” (artinya apa?). Bagi dia keindahan haruslah memiliki arti atau makna. Selain itu, keindahan diidentikkan dengan kebaikan atau kebenaran. Persis seperti prinsip keselerasan khas kultur Jawa. Bila orang lain gagal menjelaskan atau beliau punya pandangan sendiri, biasanya muncul komentar, “Nek kuwi genah ora apik” (kalau itu jelas tidak baik/bagus/indah) atau “Ora teges nek ngono” (tidak tegas/jelas kalau begitu).

Semua bentuk harus ada kaitan dengan alam kasukman (sukma). Di wilayah ini juga sering disebut alam “sanepan” (perumpamaan). Sebuah ruang di mana segala sesuatu berujud sebagai simbol-simbol, perumpamaan, puisi-puisi, atau gambaran-gambaran. Sifatnya menarik ke arah kebaikan dan kebenaran. Makanya, indah buat ayah saya juga harus mengandung unsur kebaikan dan kebenaran. Tidak mengherankan bila hasil karya seni (yang diakui kualitasnya) dalam kebudayaan Jawa selalu melambangkan sesuatu atau simbol sebuah nilai yang luhur. Ajaran-ajaran kebaikan yang tersirat dalam karya sastra, seni tari, seni rupa, dll.

Artinya, semua indera sebetulnya menangkap keindahan, tapi masing-masing penamaannya saja yang dibedakan. Gerak-gerik tarian itu indah. Alunan musik yang menyentuh jiwa juga indah. Bau harum semerbak, makanan yang enak, serta udara yang sejuk adalah manifestasi keindahan juga. Bila semua indera menangkapnya, ketika semua dimensi turut merasakannya, sempurnalah keindahan itu. Kira-kira begitu.

Tentang S™J

Cuma seorang pengelana yang bebas berkeliaran.

‹ Tiap Manusia Pasti Berhasil

Karma Bisa Menurun dan Menular? ›

Tagged with: Filsafat, Pemikiran, Renungan
Ditulis dalam Pemikiran, Pengalaman, Pengamatan, Umum