Komentar di: Aku, Aku, dan Aku

Oleh: illuminationis

illuminationis — Fri, 27 Mar 2009 13:03:09 +0000

Tak link yo postingannya, biar saya ga repot nerangin konsep pasrah/ nrimo, suruh orangnya baca sendiri di sini

▄▄▄▄▄▄
SJ: hah? silaken aja. sapa emangnya?

Oleh: Rukia

Rukia — Thu, 08 Jan 2009 01:26:34 +0000

Bagussssssss……
membuatku berpikir…..
Bisakah ‘Aku’ menjadi mentari?
Tak hanya untuk ‘Aku’
Tapi juga untuk orang-orang di sekitar ‘Aku’

▄▄▄▄▄▄
SJ: teorinya sih semua orang bisa. mudah-mudahan…

Oleh: illuminationis

illuminationis — Wed, 07 Jan 2009 23:20:21 +0000

OSB = the Order of Saint Benedict, creme de la creme tarekat intelektual tradisi Katolik, para Jesuit (SJ) saja yg statusnya sangat bergengsi di Indonesia tidak bisa nandingin

▄▄▄▄▄▄
SJ: waduh… gak kuku… Jesuit itu kayak yg di Prancis jaman Louis XIV, ya?

Oleh: tomy

tomy — Tue, 06 Jan 2009 07:06:54 +0000

sik ah tak wacane sikik mumpung ora akeh gaweyan
komene suk neh ae

▄▄▄▄▄▄
SJ: silaken… ada yg baru tuh.

Oleh: illuminationis

illuminationis — Sat, 15 Nov 2008 23:02:42 +0000

komentar OOT, mungkin bisa jadi ide ntuk postingan berikutnya,

Tahu ga kenapa raja-raja Jawa klaim bahwa mereka garis keturunan dari Arjuna? Kenapa ga Yudhistira, Bima, Sangkuni atau Semar tapi kudu Arjuna???

P.S.: akronimnya ngeri deh SJ, ga sekalian cari nick yang disingkat jadi OSB? (ini baru sangar)

▄▄▄▄▄▄
SJ: wah kalo masuk ke silsilah raja saya angkat tangan deh. wong ada jalur dari sang hyang wenang segala je.. emang OSB apaan si?

Oleh: illuminationis

illuminationis — Sat, 15 Nov 2008 22:56:14 +0000

Menurut Abhinavagupta, Bharatayuda bukan soal “good vs evil” atau soal “siapa menang siapa kalah”. Pesan yang mau disampaikan sebenarnya adalah santarasa, salah satu dari 9 rasa yang bisa dialami dalam dramaturgi. Definisi singkat santarasa: the (aesthetic) experience of tranquility.

Santa consists exclusively in the destruction of any self *.

Dua hal yang mendominasi epos Mahabharata menurutnya adalah santarasa dan moksa.

Pandawa yang protagonis mengalami penderitaan yang “tidak selayaknya” dijalani, sementara Kresna akhirnya meninggal di tangan seorang pemburu, membuat Abhinavagupta menarik kesimpulan bahwa “everybody’s end was pathetic”*. Dengan kata lain, epos yang panjangnya minta ampun itu mau bilang bahwa namarupa akhirnya cuma delusi. Termasuk “aku” pun adalah delusi.

*Dikutip dari: Masson, JL and MV Patwardhan. Santarasa and Abhinavagupta’s philosophy of aesthetics. Poona: Bhandarkar Oriental Series, 1969,

▄▄▄▄▄▄
SJ: lha kalo aku delusi, berarti gupta bisa jadi juga ilusi.

Oleh: sabdalangit

sabdalangit — Thu, 13 Nov 2008 11:12:06 +0000

Rahayu
Sugeng tetepangan mas Sitijenang

Blog yang berkualitas, menyajikan nuansa berbeda
sukses ya mas…
nuwun, saya bisa nambah kawruh banyak..

http://sabdalangit.wordpress.com
Garis Besar Ajaran Syeh Siti Jenar
Kejawen

▄▄▄▄▄▄
SJ: salam kenal, mas. saya taut balik nih.

Oleh: Dewi

Dewi — Thu, 13 Nov 2008 03:26:39 +0000

Assalamualaikum,

jiwaku yang haus dan merinduNya seperti menemukan kesegaran dengan membaca artikel ini…
tapi minta penjelasanya dong mengenai “mati sakjeroning urip” apakah seperti Zuhud begitu ? (hati kita yg menepi ditengah keramaian nafsu dunia …..)
salam kenal yach…..
wasalam,
dewi

▄▄▄▄▄▄
SJ: salam kenal. kurang lebih seperti itu. kalo tepatnya memang sulit dijelaskan. ada yg menyebut sujud jiwa itulah kematian yg dimaksud.

Oleh: pandu

pandu — Sun, 09 Nov 2008 01:29:54 +0000

HAMBA yg trCIPTA TUHAN yg menCIPTA. TUHAN n HAMBA ad 2 (dua) pengertian. sulit u/ diungkap dgn bahasa, bisa2 qt trjebak dg paham PANTHEISME (penyatuan TUHAN dg DIRI) sprt GULA dg MANISnya .. “tipis” sekali. bukan wahdhatul WUJUD (apa bedanya dg FIR’AUN), tapi yg mungkin benar adlh wahdhatus SYUHUD.

▄▄▄▄▄▄
SJ: ya, manunggal beda dengan nunggal dan tentu bukan tunggal.